El Seguimiento de Jesuscristo

La fe ante la ciencia y la técnica

La ciencia aporta cada día, nuevos conocimientos y descubrimientos ayudan al ser humano a mejorar su calidad de vida.

La palabra <<ciencia>> expresa el deseo del hombre por conocer y controlar lo que le rodea.

La ciencia tiene como objetivo conocer todos los componentes del universo, como sus procesos y fenómenos.

La técnica es la aplicación del conjunto de conocimientos científicos y habilidades prácticas para conseguir un resultado.

La ciencia busca satisfacer el deseo de conocer del hombre, mientras que la técnica aplica los conocimientos que la ciencia aporta, y hace más fácil la vida de las personas.

Ambas (ciencia y técnica), son el resultado de la capacidad creadora con la que nosotros hemos sido dotados.

1.1. Religión y ciencia en la Edad Media.

A lo largo del tiempo siempre ha habido una estrecha relación entre la ciencia y la religión, y así fue durante mucho tiempo (siglos). Hasta que en la Edad Media, ambos (ciencia y religión) trataban de profundizar en el conocimiento de las cosas y mejorar la calidad de vida de los seres humanos.

En esta Época, es donde comienzan las diferencias e incomprensiones, entre la ciencia y la religión.

La Edad Media se divide en dos: Alta Edad Media (V - XI) y Baja Edad Media (XII - XV).

A. E. M.:

• La religión tenía mucha influencia en el ámbito cristiano y se hace complejo poder distinguir el campo de la Iglesia del campo del poder civil.
• La Iglesia era la que se encargaba de la cultura. Los monasterios unieron la cultura grecolatina, la difundieron, desarrollaron, conservaron e interpretaron.
• San Benito difundió y proclamó la vida monástica y gracias a aquello se pudieron fundar monasterios (centros de oración y cultura).

B. E. M.:

• La religión había perdido su influencia y debido a aquello comenzó a ser cuestionada.
• La iglesia se emancipó poco a poco, debido a que la cultura pasó a las universidades, escuelas catedráticas y monasterios rurales.

1.2. Religión y ciencia en la Edad Moderna.

En pleno siglo XV, con el Renacimiento, empieza la Edad Moderna (XV - XIII).

Se produjeron grandes cambios en el ámbito político, cultural, social y religioso.

Es en esta Era donde la ciencia logra independizarse de la religión y surgieron tensiones e incomprensiones.

Acontecimientos:

• Afirmación de que la Tierra es la que gira alrededor del Sol.
• Apareció el racionalismo y empirismo.
• Leyes de la gravedad.
• Nace la Ilustración.
• La Revolución Francesa.
• Aparece el anticlericalismo.

Tensiones e incomprensiones:

Los conflictos y problemas que suceden en esta época (entre la ciencia y religión), son originados por malentendidos.

La iglesia defendía una interpretación literal de los escritos de la Santa Biblia, las cuales concordaban poco a poco con los descubrimientos científicos.

La ciencia experimental se había considerado como el único saber válido.

1.3. Religión y ciencia en el mundo de hoy.

La ciencia y/o tecnología en la actualidad, ayudan al ser humano a tener control sobre el mundo, y es utilizado para el desarrollo y calidad de vida del mismo.

Pero, estos avances no han servido para crear una sociedad más justa y humana.

Cuando la inteligencia humana se pone a disposición de las personas y busca el progreso de la humanidad, no difiere con la fe cristiana, porque ambos buscan el desarrollo integral de la persona y su bienestar. Se puede decir que tienen en común unos objetivos.

En la actualidad, la religión ya no se la observa como enemiga de la ciencia, ni contradice a los científicos; ni tampoco la ciencia como de la religión, que ésta primera reconoce que tiene muy poco que expresar sobre el mundo trascendente.

La ciencia explica cómo es el mundo, y demás; en cambio la religión nos enseña porqué existe el mundo, nuestra existencia , etc.

Los conocimientos de la ciencia pueden aportar a la religión, explicando la fe de una forma mucho más humana. En cambio la visión del mundo desde la perspectiva cristiana puede aportar a los científicos, alejándolos del tecnicismo totalitario y deshumanizador, y buscar el bienestar de la humanidad.

1.4.Bibliografía.

www.prezi.com

www.youtube.com

www.rincondelvago.com

www.temporamagazine.com

1.5. Mentefacto.

Humanismo de inspiración cristiana

Al paso del tiempo, el cristianismo ha reflexionado, sobre el ser humano y coincide con los otros humanismos, ya que ponen a la persona sobre los demás seres de la naturaleza.

Aunque, en comparación de los humanistas ateos, que niegan o dudan que la religión y Dios pueden conciliarse con el ser humano, el humanismo cristiano afirma que todos nosotros hemos sidos creados por Dios y explica la capacidad del ser humano de relacionarse con Dios.

1.1. Dignidad del ser humano.

La dignidad humana es aquella condición especial que reviste todo ser humano por el de serlo, y lo caracteriza de forma permanente y fundamental desde su concepción hasta su muerte.

La dignidad humana como condición de ser humano, es el hecho de acceder sin ningún costo o remuneración económica a los derechos y las obligaciones que poco a poco, se van generando con el paso del tiempo y de acuerdo a las condiciones sociales en las que normalmente se mueve por el hecho de estar o pertenecer a un grupo social; esto implica pues, un respeto mutuo de sus derechos como lo son a tener una vida digna, con un honor, con una buena reputación, sin ser de ninguna manera objeto de ultrajes o humillaciones.

Existe porque el ser humano se distingue de los animales precisamente por el hecho de tener autodeterminación y a su vez, una igualdad frente a los seres de su misma especie con respecto al trato; pero respetando siempre, de una u otra forma, las diferencias que les dan la esencia de ser humano como tal que hace que la convivencia entre la sociedad misma se haga interesante, productiva y constructiva.

1.2. El ser humano es libre y responsable.

La libertad es una capacidad natural del hombre que no ha sido capaz de desarrollar en su totalidad. Libertad es la capacidad que tiene de realización personal junto al medio y los demás sin dañar pero haciendo lo que quiere, ser capaz de pensar, sentir y vivir según su propia naturaleza.
Esto quiere decir que el ser humano tiene la capacidad de elegir y decidir a su voluntad propia, y eso lleva consigo una responsabilidad.
La libertad es un don de Dios, y que nos ha sido otorgada para hacer el bien, mas no el mal.

1.3. El humanismo cristiano.

Este humanismo existe desde el inicio del cristianismo, pues tiene sus raíces en el mismo Jesús.
Es la corriente de pensamiento que reconoce al Dios que Jesús nos ha revelado la raíz y fundamento de todas las cosas; y al ser humano, criatura de Dios, como el ser más importante de la Creación y colaborador de Dios en la construcción de un mundo que esté conforme con la dignidad de todo ser humano.
A lo largo de la historia, este humanismo que se desprende del mensaje de Jesús se ha ido desarrollando.
Apartir del Renacimiento es donde encontramos la corriente del pensamiento, con el nombre de humanismo, que transpira el espíritu cristiano.

El anuncio del Reino de Dios es una propuesta que comporta una afirmación del ser humano en su más plena humanidad y una exigencia de realización personal.

1.4. Grandes pensadores cristianos.

Los primeros pensadores cristianos, se dieron en la época del Renacimiento; y los humanistas cristianos más importantes del siglo XX.

Juan Pico de la Mirandola: Afirma que el ser humano posee una capacidad ilimitada para el autoperfeccionamiento espiritual; y explica que Dios ha dotado al ser humano de libertad y lo ha capacitado para escoger libremente el bien y el mal.

Santo Tomás Moro: Afirma que la religión forma parte de la propia naturaleza humana y sostiene que una persona atea no puede ser un buen ciudadano; y explica que la naturaleza humana no es mala en sí misma y que es en la sociedad donde se encuentra la raíz del mal.

Erasmo de Rotterdam: Defiende la dignidad humana y la espiritualidad de ser humano. Y quiere una religión fundamentada en las Sagradas Escrituras y en los escritos de los autores cristianos antiguos.

Luis Vives: Propone una nueva pedagogía para la formación de los hombres y las mujeres en la que resalta la necesidad de cultivar el espíritu y la práctica de las virtudes.

1.5. Bibliografía.

www.portal.educar.org
www.rincondelvago.com
www.definicion.de

www.idd00qaa.eresmas.net
www.portalplanetasedna.com.ar

1.6. Mentefacto